تجربة أيوب والتجارب عموماً | كتاب حياة الرجاء - كتب البابا شنوده الثالث

9- تجربة أيوب 🔗

لعل إنسانًا يسأل: لماذا هذه التجربة تحل على إنسان قديس، شهد له الله مرتين بأنه “رجل كامل ومستقيم، وليس مثله في الأرض” (أي 1: 8) (أي 2: 3)..

والحقيقية أن هذه التجربة كانت للخير من عدة نواح:

• كانت التجربة لخير أيوب، أوصلته إلى الاتضاع.

كان مُحَاربًا بشيء من المجد الباطل.. كان بارًا، ويعرف عن نفسه أنه بار. ولهذا قال “لبست البر فكساني. كجبة وعمامة كان عدلي” (أي 29: 9). وقيل عنه أنه “كان بارًا في عيني نفسه” (أي 32: 1).. فكانت التجربة لازمة له، لتعمل معه للخير،، توصله إلى انسحاق القلب، وإلى معرفة الله. ولما وصل إلى عبارة “أندم في التراب والرماد” (أي 42: 6).. رفع الله عند التجربة.

• وكانت التجربة نافعة لأصحاب أيوب الثلاثة:

ذلك لأنهم كانوا “معزين متعبين” (أي 16: 2). وقد استذنبوا أيوب وأساءوا إليه (أي 32: 3). وحتى من جهة الله، لم يتكلموا عنه بالصواب (أي 42: 8). فكانت التجربة لازمه لهم،، لتصحيح مفاهيمهم الروحية.. وقد قادتهم إلى التوبة “واصعدوا محرقات لأجل أنفسهم” (أي 42: 7).

• وكانت التجربة نافعة للعالم كله.

تلقي بها العالم درسًا في الصبر، كما قال القديس يعقوب الرسول “خذوا يا إخوتي مثالًا لاحتمال المشقات والأناة.. ها نحن نطوب الصابرين. قد سمعتم بصبر أيوب، ورأيتم عاقبة الرب..” (يع 5: 10، 11).

• وحتى تجربة أيوب، من الناحيتين العائلية والمادية، كانت نافعة له، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.

فقد “زاد الرب على كل ما كان لأيوب ضعفًا.. وبارك الرب آخرة أيوب أكثر من أولاه” (أي 42: 10، 12). أعطاه الرب ضعف ما كان له من الخيرات المادية. ووهبه الرب بنين وبنات “ولم توجد نساء جميلات، كبنات أيوب في كل الأرض” (أي 42: 15). ووهب الرب أيوب عمرًا طويلًا، “فعاش بعد التجربة 140 سنة، ورأي بنيه وبني بنيه إلى أربعة أجيال”..

• وهكذا كانت التجربة لخيره، لما احتملها.

• وكانت تجربة أيوب خجلًا للشيطان.

• أو كانت هزيمة جديدة له، لأن الشيطان قد لا يخجل من أخطائه. لذلك نقول كانت هذه التجربة سبب خزي له. فتعبير “خزي “أكثر موافقة للمعني..

وهكذا كانت تجربة تعمل معًا للخير لكل الأطراف..

يُمكنك قراءة كتاب حياة الرجاء على هاتفك الأندرويد عبر تطبيق كتب البابا، نزله من هنا .

10- التجارب عمومًا 🔗

يخاف البعض من التجارب، وقد يضطرب لها. بينما يقول الرسول:

“احسبوه كل فرح يا أخوتي، حينما تقعون في تجارب متنوعة” (يع 1: 2).

المسألة تحتاج إلى ثقة في عمل الله معنا أثناء التجربة، وكيف يجعلها تؤول إلى خيرنا. وهنا نرى القديس يعقوب الرسول، لا يدعونا فقط إلى الاحتمال والصبر، وإنما بالأكثر يدعونا إلى الفرح بالتجارب.

وهكذا ندخل في حياة الفرح الدائم. في. في النعمة نفرح، وفي التجربة أيضًا نفرح. ونقول:

المُر الذي يختاره الرب لي، خير من الشهد الذي اختاره لنفسي..

نقول كل طرقك يا رب، بحكمة قد صنعتها.. كله للخير..

هيرودس أراد أن يقتل المسيح وهو طفل،

فصار هذا خير لمصر جاءها المسيح.

بارك الرب أرض مصر، وصارت لنا مقادس فيها. وسقطت كثير من الأصنام (اش 19: 19-22) وكانوا حينما يطردون العائلة المقدسة من بلد بسبب سقوط الأصنام، تذهب إلى بلد مصري آخر. فكثرت البلاد التي تقدست بزيارة العائلة المقدسة لمصرنا، وصار ذلك تمهيدًا لا نتشارك الإيمان المسيحي فيها..

بتذكرنا لكل هذا، نسعد بكل ما يحدث لنا، مؤمنين أنه:

إن لم يكن الأمر خيرًا في ذاته،

فلا بُد سيكون خيرًا في نتيجته.

خذوا كمثال: متاعب داود من شاول الملك.

لقد طارده من مدينة إلى مدينة، ومن برية إلى أخرى. وعاش بسببه هاربًا في البراري والقفار، يترصده الموت في كل خطوة. ولكن كل ذلك التعب أعده لتحمل مسئوليات الملك فيما بعد. إذ نضج داود سنًا وشخصية. وصار جبار بأس، كثير الاحتمال.

يعرف كيف ينتظر الرب بإيمان ويؤمن بتدخله.

والضيقات التي أحتملها، صارت نبعًا لمزاميره.

يغنيها على العود والقيثار والمزمار. وصارت ينبوعًا لتأملات روحية وصلوات عميقة، تصليها الأجيال من بعده.. وتري فيها كيف يختلط الطلب بالشكر بالإيمان.. وأعطانا أسلوبًا نصلي به ونحن في وقت الألم والضيقة. وصار داود رجل صلاة، صقلته التجارب، وصاحب خبرة بالعشرة مع الله.

ولو عاش داود مدللًا، ترى ماذا كانت شخصيته ستكون؟!

الضيقات لو لم تنته إلى خير على الأرض، فعلى الأقل ستعد لنا أكاليل يهبها لنا في ذلك اليوم الديان العادل.

إن الضيقات هي مدرسة للصلاة.

ربما حياة التنعم تبعدنا عن الله. أما حياة الألم فإنها تقربنا إليه. فتصير صلواتنا أعمق وأكثر، وتصير أصوامنا أكثر روحانية. كما نقترب إلى الله بالتوبة والمصالحة معه، فنرجع إليه.

إن الضيقة التي وقع فيها أخوه يوسف، جعلتهم يتذكرون خطيئتهم إليه “وقالوا بعضهم لبعض: حقًا إننا مذنبون إلى أخينا، الذي رأينا ضيقة نفسه لما استرحمنا ولم نسمع له. لذلك جاءت علينا هذه الضيقة.. فهوذا دمه يطلب (منا)” (تك 42: 21، 22).

حتى سقوط الناس في الخطية كان يؤول بالتوبة إلى خير.

عاش أوغسطينوس في الخطية زمنًا طويلًا، بكت عليه فيه أمه القديسة مونيكا..

ثم تاب أغسطينوس، وكان من نتائج حياته الأولى كتابة الرائع عن اعترافاته، وهو كنز روحي، وسبب منفعة روحية للملايين، يعرفنا كيف يعترف الإنسان علنًا، ويعترف حتى بخطاياه وهو طفل رضيع..

وبالمثل يمكن أن نتحدث عن خطية داود النبي.

كيف أوصلته الخطية إلى حاله عجيبة من انسحاق النفس، قال فيها “ابلل في كل ليله سريري. بدموعى أبل فراشي” (مز 50). وكيف اعترف إلى الرب قائلًا “لك وحدك أخطأت، والشر قدامك صنعت.. قلبًا نقيًا أخلق في يا الله وروحًا مستقيمًا جدده في أحشائي”.. إلى ما حواه المزمور الخمسون، مزمور التوبة وما حوته باقي مزاميره من مشاعر الانسحاق.. كان ملكًا عظيمًا، محترمًا ومبجلًا من الكل. ولكن الخطية أذلته، فقال:

“خير لي يا رب أنك أذللتني، حتى أتعلم وصاياك” (مز 119).

وحينما إهانة شمعي بن جيرا إهانة مؤلمه، وهو هارب من أبشالوم، لم يمسح لأنصاره أن ينتقموا من هذا الإنسان، بل قال في اتضاع “دعوة يسب. لأن الرب قال له: سب داود.. لعل الرب ينظر إلى مذلته” (2 صم 16: 10).

وبالمثل ما استفاده خاطئ كورنثوس من خطيئته وعقوبته.

كم أوجد فيه ذلك من الحزن والبكاء، حتى أن القديس بولس الرسول في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس، أمرهم أن يمكنوا له المحبة “لئلا يُبْتَلَع مثل هذا من الحزن المفروض” (2 كو 52: 7).. وكان درسًا للمدينة كلها في أن “يعزلوا الخبيث من وسطهم” (1 كو 5: 13).

سقوط إنسان في خطية، تدعوه إلى الشفقة على الذين يسقطون.

لأنه قد أدرك بالخبرة، قوة حروب الشياطين وسهوله السقوط في الخطية التي “طرحت كثيرين جرحي، وكل قتلاها أقوياء” (أم 7: 26). ولذلك يقول القديس بولس “اذكروا المقيدين كأنكم مقيدون معهم، والمذلين كأنكم أنتم أيضًا في الجسد” (عب 13: 3).

والسقوط أيضًا يكشف للإنسان ذاته وضعفه.

وهذا يؤول إلى الخير، إذ يجعله يكون أكثر حرصًا وتدقيقًا في المستقبل، ويبعد عن التهاون. كما أن اكتشاف ضعفه يعطيه فرصه للرد على كل فكر كبرياء أو افتخار يحاربه فيما بعد.

لذلك عيشوا باستمرار في بشاشة وفرح.

“أفرحوا في الرب كل حين” (في 4:4).

في كل ما يحدث لكم قولوا: أننا تحت رعاية الله محب البشر، الله الذي يحبنا أكثر مما نحب أنفسنا، والذي يعرف خيرنا أكثر مما نعرفه.. الله الذي يسخر جميع الأمور لكي تعمل من أجل خيرنا.. الذي جعل قوانين الطبيعة تعمل معًا للخير، والذي خلق الحيوانات والطيور والنباتات أيضًا لأجل خيرنا. وخلق الهواء والشمس والقمر والنجوم من اجلنا.. كلها تعمل معًا للخير، من أجل راحتنا وسعادتنا.

فلنشكر الله الذي جعل كل الأشياء تعمل معًا للخير، لأجلنا.

الله صانع الخيرات، الذي قيل عن ملائكته “أليسوا جميعًا أرواحًا خادمه، مرسلة للخدمة لأجل العتيدين أن يرثوا الخلاص” (عب 1: 14). ولأجلنا أيضًا عين الرب رتبًا في الكنيسة “أعطي البعض أن يكونوا رسلًا، والبعض أنبياء، والبعض مبشرين، والبعض رعاة ومعلمين. لأجل تكميل القديسين، لعل الخدمة، لبنيان جسد المسيح” (أف 4: 11، 12).

عِش سعيدًا مهما حدث لك. قل: كله للخير.

بهذا يكون إنسان الله خاليًا من كل الأمراض النفسية. خاليًا من الكآبة، والاضطراب، والحزن السيئ، والتعقيد واليأس.. بل باستمرار يملك السلام على قلبه.. السلام القائم على الإيمان بالله وعمله..

ولكن كل ذلك على شروط واضح في الآية، وهو “كل الأشياء تعمل معًا للخير، للذين يحبون الرب” (رو 8: 28).

إذن الشرط هو: أن تكون ممن يحبون الرب.

لأن هناك أناسًا لا تعمل الضيقات معهم للخير: بل ربما الضيقة تسبب له ألوانًا من التذمر والتعب والتجديف واليأس.

هناك أناس لا يحبون الرب المحبة التي تجعلهم يثقون به وبمواعيده وبتدخله وبحلوله. ليس لديهم الإيمان الكافي، لذلك تعصرهم الضيقة، وتجعل نفوسهم متأزمة معقده، تعيش في رعب المشكلة، وليس في حلها.

يُمكنك قراءة كتاب حياة الرجاء على هاتفك الأندرويد عبر تطبيق كتب البابا، نزله من هنا .