← بيانات الكتاب: الطبعة الأولى، فبراير 1994 م.، القاهرة، مطبعة الأنبا رويس (الأوفست) بالعباسية، الناشر: الكلية الإكليريكية للأقباط الأرثوذكس، رقم الإيداع بدار الكتب: 9571/1993 م. – الترقيم الدولي: 977-5345-13-8.
ملاحظات عن الكتاب 🔗 نشرت “كنيسة الملاك ميخائيل بدمنهور” سنة 1971 م. نبذة من عظة للأنبا شنوده أسقف التعليم بنفس الاسم (غلاف)، ولكن المحتوى مختلف، وذلك تحت سلسلة “تأملات روحية” (4).
تم مراجعة نص الكتاب لغوياً لتصحيح الأخطاء الإملائية عند إعادة كتابته على الكمبيوتر من قِبَل أبانوب حنا .
← بيانات الكتاب: الطبعة الأولى، فبراير 1994 م.، القاهرة، مطبعة الأنبا رويس (الأوفست) بالعباسية، الناشر: الكلية الإكليريكية للأقباط الأرثوذكس، رقم الإيداع بدار الكتب: 9571/1993 م. - الترقيم الدولي: 977-5345-13-8.
ملاحظات عن الكتاب 🔗 نشرت “كنيسة الملاك ميخائيل بدمنهور” سنة 1971 م. نبذة من عظة للأنبا شنوده أسقف التعليم بنفس الاسم (غلاف)، ولكن المحتوى مختلف، وذلك تحت سلسلة “تأملات روحية” (4).
تم مراجعة نص الكتاب لغوياً لتصحيح الأخطاء الإملائية عند إعادة كتابته على الكمبيوتر من قِبَل أبانوب حنا .
قصة هذا الكتاب؟ 🔗 بدأ حياته كمجموعة مقالات كتبتها في مجلة مدارس الأحد ، من سنة 1951 بعنوان { إنطلاق الروح }، وأنا رئيس تحرير لهذه المجلة قبل رهبنتي …
ثم نشرت إدارة المجلة هذه المقالات سنة 1957 في كتاب وأضافت إليها قصائد من الشعر سبق نشرها في المجلة أيضاً .
وكان هذا أول كتاب مطبوع يُنشر لي . وقد منحه الرب نعمة في أعين الكثيرين ، فأعيد نشره مرات .
هذا الكتاب من “سلسلة الله والإنسان - [1]”.
← بيانات الكتاب: الطبعة الأولى، يناير 1982 م. (الطبعة السادسة، إبريل 1991 م.)، القاهرة، مطبعة الأنبا رويس (الأوفست) بالعباسية.
← تم مراجعة نص الكتاب لغوياً لتصحيح الأخطاء الإملائية عند إعادة كتابته على الكمبيوتر من قِبَل أبانوب حنا .
1- مقدمة 🔗 باسم الآب والإبن والروح القدس
الإله الواحد آمين
هذا الكتاب الذي بين يديك، هو ثمرة خمس محاضرات ألقيت في الكاتدرائية الكبرى بدير الأنبا رويس، وهي:
كذلك يظنون أنه لا فكاك من الخطايا التي استمرت معهم زمانًا، حتى صارت شبة مسيطرة عليهم، يكررونها في كل اعتراف بلا توبة، مهما حاولوا التوبة.. هؤلاء يقولون مع داود النبي ما ورده في المزمور الثالث:
“كثيرون يقولون لنفسي: ليس له خلاص بإلهه” (مز 3).
وللأسف لا يكملون باقي المزمور وما فيه من رجاء..
ولأهمية هذا الموضوع، ولحاجة الكثيرين إليه، تكلمت في عظات عديدة جدًا عن الرجاء ودخل الرجاء ضمن عظات أخرى من الصعب أن أحصيها، ولذلك لما أردت أن أجمع كل ما قلته في موضوع الرجاء، بدأ الأمر صعبًا، مما تسبب في تعطيل صدور هذا الكتاب الذي دخلت أجزاء من مقالات في المطبعة وجمعت.
حدثتكم في المقالات السابقة عن بعض الفضائل. أما في هذا المقال فأود أن أتحدث عن ممارسة تلك الفضائل.. وفي رأيي أن الممارسة تأتى عن طريق التداريب الروحية.
الذي يريد أن يصل إلى الله، ينبغي أولًا أن يعرف الطريق الموصل إليه، ولكن المعرفة وحدها لا تكفى.. يجب أن يكمل الإنسان الطريق الواصل من المعرفة إلى الممارسة.
ماذا يفيدك إن عرفت كل المعلومات عن الفضيلة، وأنت لا تسلك فيها؟! أو ماذا تستفيد إن عرفت كل المعلومات عن الله، وأنت غير ثابت فيه؟!
توجد موضوعات روحية تخص مجموعة معينة من الناس دون مجموعة أخرى. على أن هناك موضوعًا يخص الكل، مهما حاول البعض أن ينكر احتياجه إليه. أما هذا الموضوع فهو التوبة..
كل إنسان يحتاج إلى التوبة. لأنه لا يوجد أحد بلا خطية. الكل معرض للخطأ. والذي يقول إنه لا يخطئ هو بغير شك واحد من اثنين: إما أنه إنسان لا يحاسب نفسه جيدًا، وإما أن مقاييسه الروحية في حاجة إلى تعديل.
شعور الانسان باحتياجه إلى التوبة، هو دليل صحة نفسه، دليل على أنه يريد أن يصلح حاله وقلبه.
ما هي شهواتك في الحياة؟ وهل أنت عبد لشهواتك، أم أن شهواتك طوع يديك، تحت سيطرة حكمة مقدسة؟ هل في شهواتك تستشعر خوفًا. أريد أن أحدثك في هذا المقال عن الشهوة والخوف.
الإنسان العادي تقوده شهوته:
وإذا استبدت به الشهوة تستطيع أن تخضع لها عقله وضميره، وتستطيع أن تتمرد على جميع أحبائه ومشيريه، وتبقى الشهوة وحدها، وتصير إرادة هذا الإنسان ذليلة أمام شهوته.. لا يسمع لصوت عقله، ولا يسمع لصوت ضميره، ولا يسمع لصوت أحبائه ومشيريه ومرشديه، إنما ينقاد لشهوة قلبه.
يحتفل المسيحيون اليوم بأحد الشعانين أو ما يسميه الناس “أحد السعف” حيث استقبل السيد المسيح في أورشليم بسعف النخل وبأغصان الزيتون.
وفي ذكرى اليوم نريد أن نتأمل في نقطة روحية هامة عن أيهما نختار:
في ذلك اليوم دخل السيد المسيح إلى أورشليم، وكانت شهرته قد طبقت الآفاق كمعلم صالح بهت الناس من سمو تعاليمه، وكصانع معجزات يشفى المرضي، ويقيم الموتى، ويخرج الشياطين، ويعمل ما لم يعمله أحد من قبل. كما ذاعت شهرته كزعيم شعبي كبير استطاع أن يجمع القلوب من حوله فالتفوا حوله في حب وإعجاب.